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叔本华|天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度

学生园地 | 2021-05-17 | 标签:叔本华,天才,的,真正,本质,就在于,直观,认识,
叔本华 | 论天才 
 
引言:
 
叔本华尝试着对天才这一为数不多但
 
至关重要的群体的共同性
 
进行了深刻的分析和论述,
 
从他们的精神状况、
 
行为方式、
 
智力水平、
 
性格特征等生命延伸开来的
 
细枝末节上一路攀爬,
 
带着观众走进天才的世界一探究竟。
 
尽管
 
我不赞同他关于天才只出现在男人身上的观点,
 
但除此之外,
 
他的论述是天才般的、强有力的。
 
 
之所以质疑叔本华对于天才只出现在男人身上的观点,其一源于他自己认为女人始终都是主观的这一看法,其二是由于在近一百年里出现的很多公认的天才中不乏女性,而这些女性天才在除本身性别之外的其它方面都符合叔本华对于天才这一群体的论述。女人始终是主观的这一看法没有根据,女人不论在东方或者西方,相当长的历史时期属于社会权力的从属地位,男权社会与神权勾结产生了对于女性的束缚、压迫,知识与思想的生产权一度与女人无关,真正的女权运动是近一百年的事,而越是靠近21世纪,女性的社会地位越是趋向于和男性平等,而知识生产与思想生产领域女性的成就也日益增多,处于空闲状态下的艺术创作也有越来越多的女性参与。远的有卡米耶、弗里达,近的有阿布拉莫维奇、草间弥生等。不过,尽管如此,对于女性的创造力和理性思维仍然被很多人所歧视,艺术领域仍然没有给予女性足够的重视,我相信这一现象随着社会的持续发展与女权主义的普遍觉醒得到更大程度的改观。
 
 
当我处境很好的时候,
我的诗歌之火相当微弱。
但在逃离迫在眉睫的灾害时,
它却熊熊燃烧。
优美的诗歌就像彩虹,
只能描画在暗淡的背景。
诗人的才情喜欢咀嚼组
忧郁的心情。
 
 
-歌德《谚语》
 
 
“所有天才的人物都是忧郁的”-亚里士多德
 
 
叔本华:天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度。天才所直观看到的是一个迥然有别于其他人所看到的世界,虽然这只是因为天才对同样摆在所有人面前的这一世界看得更深而已。而这又是因为这一世界在天才的头脑里得到更为客观,因而更为纯净和清晰的反映。
 
叔本华:在常人的头脑里,并没有事物的完全纯净和客观的图像,因为常人的直观认识能力一旦没有受到意欲的推动而活跃起来,它就会变得疲倦、懈怠。这是因为他们的智力并没有足够能量可以自发地、在缺少目的的情况下纯粹客观地认识这一世界。
 
叔本华:一切深刻的认识,甚至严格意义上的智慧,都根植于对事物的直观认识。
 
叔本华:想象力作为天才的一个不可缺少的工具,其巨大所有有意义的画面价值就在这里。这是因为天才只有依靠想象力,才能够根据头脑中连贯的图画、诗歌或者思想的需要,使每一物件或者事件呈现出活灵活现的样子,并从直观认识这是所有知识的源泉一一中不断汲取养分。具备了想象力天赋就好比可以召请神灵在恰当的时间向他透露真理,而赤裸裸的现实事物则只在少有的情形下,并且通常是在不恰当的时间里,依稀模糊地表现出这一真理。
 
叔本华:由于意欲不断地坚持对智力本来的控制,这样,当遇到不妙的个人境遇时,智力才较容易挣脱意欲的控制,因为智力巴不得脱离逆境,以便得到某种放松。所以,智力会以更大的力度投向陌生的外在世界,智力因而更容易变得客观。
 
叔本华:天才意味着智力自由地,亦即从为意欲的服务中解脱出来展开活动。其结果就是天才的创造并不服务于任何有用的目的。天才的作品可以是音乐、绘画、诗歌、哲学,它们并没有实际的用处。没有实际用处就是天才作品的特征。
 
 
叔本华:天才从根本上就是孤独存在的。天才人物太过稀有了,他很难碰上自己的同类,而太过与众不同又使他无法成为大众的伙伴。对于大众来说,意欲活动占据着主导地位,但对天才而言,认知活动才是首要的。所以,大众的高兴和快乐没有他的份,而他的高兴和快乐也不属于大众。大众只是道德方面的人,他们也只有个人方面的关系;而天才则在同时又是纯粹的认识力,而作为纯粹的认并且只识力,他是属于全人类的。
 
 
叔本华:天才的真正认识对象只是事物的本质,事物的普遍性和总和。
 
叔本华:天才创作的作品并不出于某一目的或个人的主观随意,天才创作作品时其实受着一种本能必然性的指引。
 
叔本华:在道德上,良好、善良的意愿就是一切,但在艺术那里,它们却什么么都不是,能力才是唯一重要的。
 



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